卷五十六

钦定四库全书 晦庵集卷五十六 宋 朱子 撰书【知旧门人问答】 答赵子钦 【肃】 昨承寄及文字意谓一时思索偶有所未至故率易报去今承示喻乃平日所深体而实见者甚愧轻发然所谓深体而实见者乃止如此在贤者似尤不宜如此便休也删遗书之未精探易传之未至此在当日杨尹诸先达犹未敢轻言之今日安敢议此耶只如所示屯卦之说深所未晓若欲以此揍补易传七分之心恐合不着也大率近日学者例有好高务广之病将圣人言语不肯就当下着实处看须要说教玄妙深远添得支离蔓衍未论於己无益且是令人厌听若道理只是如此前贤岂不会说何故却只如此平淡简短都无一种似此大惊小怪底浮说盖是看得分明思得烂熟只有此话别无可说耳其曰只说得七分者亦言沈酣浸渍自信自得之功更在学者自着力耳岂是更要别添外料酿玄酒而和太羹也耶且如元亨利贞四字文王本意在乾坤者只与诸卦一般是大亨而利於正耳至孔子作彖传文言始以乾坤为四德而诸卦自如其旧二圣人之意非有不同盖各是发明一理耳今学者且当虚心玩味各随本文之意而体会之其不同处自不相妨不可遽以己意横作主张必欲挽而同之以长私意增衍说终日驰骛於虚词浮辨之间而於存养省察日用之功反有所损而无所益也去岁承书之日适有江西傅子渊在坐盖喜闻足下之说而以示之子渊不善也熹犹未以为然然自今观之则拙者之见果为有愧於子渊矣愿贤者深思而有以反之勿使熹为终有愧也 答赵子钦 示喻讷言敏行之意甚善然前书鄙论亦非谓都不讲究而专务力行也正为圣言微指本自精约不当如是支蔓以求之恐其愈…