卷六十六

钦定四库全书 晦庵集卷六十六 宋 朱子 撰杂着 孝经刋误【古今文有不同者别见考异】 仲尼闲居曾子侍坐子曰参先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨汝知之乎曾子避席曰参不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生复坐吾语汝身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名於後世以显父母孝之终也夫孝始於事亲中於事君终於立身大雅云母念尔祖聿修厥德子曰爱亲者不敢恶於人敬亲者不敢慢於人爱敬尽於事亲而德教加於百姓刑于四海盖天子之孝甫刑云一人有庆兆民赖之在上不骄高而不危制节谨度满而不溢高而不危所以长守贵满而不溢所以长守富富贵不离其身然後能保其社稷而和其民人盖诸侯之孝诗云战战兢兢如临深渊如履薄氷非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行是故非法不言非道不行口无择言身无择行言满天下无口过行满天下无怨恶三者备矣然後能守其宗庙盖卿大夫之孝也诗云夙夜匪懈以事一人资於事父以事母而爱同资於事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然後能保其爵禄而守其祭祀盖士之孝也诗云夙兴夜寐毋忝尔所生子曰用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也故自天子已下至于庶人孝无终始而患不及者未之有也 此一节夫子曾子问答之言而曾氏门人之所记也疑所谓孝经者其本文止如此其下则或者杂引传记以释经文乃孝经之传也窃尝考之传文固多傅会而经文亦不免有离析增加之失顾自汉以来诸儒传诵莫觉其非至或以为孔子之…