卷八

钦定四库全书 克斋集卷八 宋 陈文蔚 撰克斋讲义 孟子曰待文王而後兴者凡民也若夫豪杰之士虽无文王犹兴夫待文王而後兴何以为凡民盖天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德秉彛之性无智愚贤不肖莫不与圣人同也圣人先得我心之所同然耳文王圣人也虽汤犹曰反之若乃文王则性与天合文王作而在上则能以其所同然者感发斯民之同然是以当时之人中林武夫犹知好德江汉游女无思犯礼是皆有所待而兴者也然谓之凡民则以其气质昏隔待圣人感发而後兴起若乃豪杰之士则资禀清明良心善性自然昭着其好德也如好好色其恶恶也如恶恶臭无所勉慕不待文王而自能兴起此超羣出衆非凡人可以同日而语非豪杰之士而何今吾侪生遇明王运逢真主崇尚正学褒表儒先将以一新士气可不知所以兴起而自处於凡民之後乎 又曰欲贵者人之同心也人人有贵於己者弗思耳人之所贵非良贵也赵孟之所贵赵孟能贱之盖天下有贵贱有善恶凡人莫不欲贵而恶贱乃不知好善而恶恶是以平居暇日惟思做贵人不思爲善人未能读书为文便萌欲贵之心不知天之与我者自有至贵之实孟子所谓天爵者是舍其在我之至贵而思在外之不足贵是惑也在外者曷谓不足贵盖所贵者外物也非我之良贵也一时得之若足以骄妻子而耀乡里然予夺在人终朝三褫则昔之荣者今辱矣昔之贵者今贱矣此所谓赵孟能贵能贱者也岂若在我之贵道德自足以尊高令闻自足以黼藻在人不能予夺在我无所增损此所谓至贵也今之为士者往往昧此而驰骛於其外然徒自驰骛未必得贵而反取贱焉此可谓不知义命冥迷颠错而终此身者也可不哀哉…