卷三十

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,南轩集> 钦定四库全书 南轩集卷三十 宋 张栻 撰答问 答朱元晦 王驩一段解之甚精大抵王驩无足与言者独使事若有未至则当正之而驩既克胜任矣此外复何言哉故曰夫既或治之予何言哉 本一而已二本是无本也以爱为无差等而爱亲亦以为施耳是非无本欤儒者之言曰立爱惟亲又曰立爱自亲始曰立云者则可见其大本矣 和靖曰脱使穷其根源谨其辞说苟不践行等为虚语石子重云愚以为人之所以不能践行者以其从口耳中得来未尝穷其根源无着落故耳纵谨其辞说终有疎谬若诚穷其根源则其所得非浅自然欲罢不能岂有不践行者哉范伯崇云知之行之此二者学者始终之事阙一不可然非知之艰行之惟艰也知而不行岂特今日之患虽圣门之徒未免病此如曾点舞雩之对其所见非不高明而言之非不善也使其能践履实有诸已而发挥之则岂让於顔雍哉惟其於践履处未能纯熟此所以为狂者也又况世之人徒务知之而不以行为事虽终身汲汲犹夫人也矧知之而未必得其真欤和靖之言岂苟云乎哉 和靖之言固有所谓然诸君之说意皆未究也孔子观上世之化曰大哉知乎虽尧舜之民比屋可封亦能使之由之而已知者凡圣之分也岂可易云乎哉傅说之告高宗高宗盖知之者恭默思道梦帝赉予良弼非知之者有此乎此旧学于甘盘之所得也故君奭篇称在武丁时则有若甘盘而未及乎傅说盖发高宗之知者甘盘也知之非艰行之惟艰说之意亦曰虽已知之此非艰也贵於身亲实履之此为知之者言也若高宗未克知之而告之曰知之非艰则说为失言矣自孟子而下大学不明只为无知之…