卷四

钦定四库全书 象山语録卷四 学者须是弘毅小家相底得人憎小者他起你亦起他看你亦看安得寛弘沈静者一切包容因论争名之流不济事 因论傅圣谟无志甘与草木俱腐曰他甘得如此你还能否因言居士极不喜狂者云最败风俗只喜狷者故自号又次居士先生云此言亦有味 因论子才不才事曰居移气养移体今之学者出世俗笼络亦不得况居天下之广居 寻常懈怠起时或读书史或诵诗歌或理会一事或整肃几案笔研借此以助精彩然此是冯物须要识破因问去懈怠曰要须知道不可须臾离乃可 此是大丈夫事么麽小家相者不足以承当 问扬云多时有退步之说不知曾果退否若不退丝毫许牵得住前辈大量底人看有甚大小大事他见如不见闻如不闻今人略有些气焰者多只是附物元非自立也若某则不识一个字亦须还我堂堂地做个人诸处论学者次第只是责人不能行去 老夫无所能只是识病 天生如伊尹之类 问作书攻王顺伯也不是言释也不是言儒惟理是从否曰然杨敬仲不可说他有禅只是尚有气习未尽因说薛象先不可令於外面观人能知其底里了外面略可观验 唐虞之同不如洙泗此语不是 轮对第一劄读太宗起头处上曰君臣之间须当如此答陛下【云云】天下幸甚读不存形迹处上曰赖得有所悔连说不患无过贵改过之意甚多答此为尧为舜为禹汤为文武血脉骨髓仰见圣学读入本日处先乞奏云臣愚蠢如此便读疆土未复生聚教训处上曰此有时辞色甚壮答如十年生聚十年教训此有甚时今日天下贫甚州贫县贫民贫其说甚详上无说读第二劄论道上曰自秦汉而下无人主知道甚有自负之意其说甚多说禅…