卷三

钦定四库全书 象山语録卷三 宋 陆九渊 撰 历家所谓朔虚气盈者盖以三十日为准朔虚者自前合朔至後合朔不满三十日其不满之分曰朔虚气盈者一节一气共三十日有余分为中分中即气也尧典所载惟命羲和一事盖人君代天理物不敢不重後世乃委之星翁历官至於推步迎策又各执已见以为定法其他未暇举如唐一行所造大衍历亦可取疑若可以久用无差然未十年而已变是知不可不明其理也夫天左旋日月星纬右转日夜不止岂可执一故汉唐之历屡变本朝二百余年历亦十二三变圣人作易於革卦言治历明时观革之义其不可执一明矣四岳举鲧九载绩用弗成而逊位之咨首及四岳尧不以举鲧之非而疑其党奸也比之後世罪举主之义甚异 後生看经书须着看注疏及先儒解释不然执已见议论恐入自是之域便轻视古人至汉唐间名臣议论反之吾心有甚悖道处亦须自家有证诸庶民而不谬底道理然後别白言之 尚书一部只是说德而知德者实难 逊志小心是两般 读书固不可不晓文义然只以晓文义为是只是儿童之学须看意旨所在 孝经十八章孔子於曾子践履实地中说出来非虚言也 惟天下之至一为能处天下之至变惟天下之至安为能处天下之至危 大禹谟一篇要领只在克艰两字上 学者须是有志读书只理会文义便是无志 善学者如关津不可胡乱放人过 圣人教人只是就人日用处开端如孟子言徐行後长可为尧舜不成在长者後行便是尧舜怎生做得尧舜様事须是就上面着工夫圣人所谓吾无隐乎尔谁能出不由户直截是如此 士不可不弘毅譬如一个担子尽力担去前面不奈何却住无怪今自不近前…