乾象典第三十八卷

月部总论 《扬子》《五百篇》 月未望则载魄于西，既望则终魄于东，其溯于日乎。 〈注〉愬，迎也。 《唐·丘光庭·兼明书》《辨月桂》 代人谓及第人谓折月桂者，明曰：昔者诜射策登第，天子问之曰：卿自以为何如。对曰：臣以为桂林之一枝，昆山之片玉。今人谓为折月桂，何其谬欤。且月中无地，安得有桂。盖以地影入于月中似树形耳。 《性理会通》《天文》 朱子曰：月体常圆无阙，但常受日光为明。初三、四，是日在下，照月西边，明人在这边望，只见在弦光。十五六则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光，而明月中是地影。月，古今人皆言有阙，惟沈存中云无阙。 月无盈阙，人看得有盈阙，盖晦日，则月与日相叠了。至初三方渐渐离开去，人在下面侧看，见则其光阙。至望日，则月与日正相对，人在中间正看，见则其光方圆。 《历家旧说》：月朔则去日渐远，故魄死而明生。既望则去日渐近，故魄生而明死。至晦而朔，则又远日而明复生，所谓死而复育也。此说误矣。若果如此，则未望之前，西近东远，而始死之明，当在月东。既望之后，东近西远，而未死之明，却在月西矣。安得未望载魄于西，既望终魄于东，面溯日以为明乎。故惟近世沈括之说，乃为得之。盖括之言曰：月本无光，犹一银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩，日渐远，则斜照而光稍满，大抵如一弹丸以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩，对视之，则正圆也。近岁王普又补其说，月生明之夕，但见其一钩，至日…