岁功典第八十八卷

冬至部汇考二 《易经》复卦 象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 〈程传〉阳始生于下，而甚微。安静而后能长，先王顺天道，当至日，阳之始生，安静以养之。故闭关，使商旅不得行，人君不省视四方。观复之象，而顺天道也。〈本义〉安静以养微阳也，月令是月，斋戒掩身，以待阴阳之所定。 《礼记》月令 仲冬之月： 是月也，日短至，阴阳争，诸生荡。 〈陈注〉荡者，动也。 君子斋戒，处必掩身，身欲宁，去声色，禁耆欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。 〈陈注〉此皆与夏至同，而有谨之至者。彼言止声色，而此言去；彼言节耆欲，而此言禁。盖仲夏之阴犹微，而此时之阴犹盛。阴微则盛阳未至于甚伤，阴盛则微阳，当在于善保故也。 日短至，则伐木取竹箭。 〈陈注〉阴盛则材成，故伐而取之。 郊特牲 郊之祭也，迎长日之至也。 〈陈注〉至，犹到也。冬至日短极，而渐舒。故云：迎长日之至。〈大全〉方氏曰：日为阳，夜为阴，故阳生则日浸长而 夜短，阴生则夜浸长而日短。郊之祭，在建子之月。而阳生于子，故曰：迎长日之至也。至，犹来也。与月令仲夏日长至异矣，故言迎焉。祭天必迎长日之至者，当是时，阳始事矣。天以始事为功也。周官以冬日至致天神，盖谓是矣。 《左传》伯赵司至 郯子曰：少皞挚为鸟师，而鸟名伯赵氏，司至者也。 〈注〉伯赵，伯劳也。〈疏〉此鸟以冬至去，故以名官，使之主冬至。 《易通卦验》云送迎日 冬至之日，见云送迎。从下…