岁功典第十卷

岁功总部杂录 《易经·乾卦》：夫大人者，与四时，合其序。 《系辞》：日月运行，一寒一暑。 变通配四时。 揲之以四，以象四时。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期之日。 变通莫大乎四时。 寒往则暑来，暑往则寒来。寒暑相推而岁成焉。《诗经·王风·采葛章》：一日不见如三秋兮。〈疏〉年有四时，时皆三月。三秋谓九月也。设言三春三夏，其义亦同。《礼记·曲礼》：凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。《礼运》：天秉阳垂日星。地秉阴窍于山川。播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙。 夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时。 礼器如竹箭之有筠也，如松柏之有心也，二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。 礼也者，合于天时。 故作大事必顺天时。 《乐记》：春作夏长，仁也。敛收冬藏，义也。 动之以四时。 终始象四时。 古者，天地顺而四时当。 夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉。《乡饮酒义》：四面之坐象四时也。 三月则成时。 《丧服·四制》：丧有四制，变而从宜，取之四时也。 《公羊》：隐公元年春，王正月传春者何，岁之始也。〈注〉以上系元年在王正月之上，知岁之始也。春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出。四时，本名也。昏斗指东方曰春，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。岁者，总号其成名之称。尚书以闰月定四时，成岁是也。隐公七年秋七月，传春秋，虽无事，首…