岁功典第七卷

岁功总部总论 《易经》《乾卦》 文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。 〈本义〉元者，生物之始，天地之德莫先于此。故于时为春，于人则为仁，而众善之长也。亨者，生物之通，物至于此莫不嘉美。故于时为夏，于人则为礼，而众美之会也。利者，生物之遂，物各得宜不相妨害。故于时为秋，于人则为义，而得其分之和。贞者，生物之成，实理具备，随在各足。故于时为冬，于人则为智，而为众事之干。干，木之身，枝叶所依，以立者也。 《豫卦》 彖曰：天地以顺动，故日月不过而四时不忒。 〈程传〉天地之运以其顺动，所以日月之度不过差，四时之行不愆忒。〈大全〉厚斋冯氏曰：日月之行景，长不过南陆，短不过北陆。故分至启闭，不差其序，以顺阴阳之气而动也。 《恒卦》 彖曰：四时变化而能久成。 〈程传〉四时阴阳之气耳，往来变化生成万物，亦以得天，故常久不已。 《革卦》 彖曰：天地革而四时成。 〈程传〉天地阴阳推迁改易而成四时。万物于是生长成终，各得其宜。革，而后四时成也。〈易解〉乾始于坎而终于离，坤始于离而终于坎。乾终而坤革之地。革，天也。阳极生阴，乃为寒。坤终而乾革之天。革，地也。阴极生阳，乃为暑，天地相革，寒暑相成，是亦水火相息也。坎冬离夏，震春兑秋，四时也。故曰：天地革而四时成。 《书经》《舜典》 协时月正日。 〈注〉合四时之气，节月之大小，日之甲乙，使齐一也。〈疏〉《周礼太史》云：正岁年颁…