第四十六卷

欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典 第四十六卷目錄 曆法總部彙考四十六 明六〈鄭世子朱載堉曆學新說五〉 曆法典第四十六卷 曆法總部彙考四十六 明六 鄭世子朱載堉曆學新說五 律曆融通 自雒下閎造《太初曆》，取法黃鍾律數，而後知創曆不 可無所本；自僧一行造《大衍曆》，改從《大易》策數，而後 知修曆不可有所拘。《易大傳》曰：「河出圖，雒出書，聖人 則之。」所謂則之者，非止畫卦敘疇二事而已，至若律 曆禮樂，莫不皆然。蓋天地萬物，無非陰陽，而圖書二 者，陰陽之妙盡矣。夫《六經》之道同歸，禮樂之用為急。 然而曆者，禮之本也；律者，樂之宗也。何以言之？夫曆 之興也，測景於天，景有消長，因之以考分至，以序四 時，而五禮本之。律之始也，候氣於地，氣有深淺，因之 以辨清濁，以正五音，而六樂宗之。聖人作樂以應天， 制禮以配地。故曰：「律居陰而治陽，曆居陽而治陰。」律 曆迭相治也，其間不容髮而相錯綜也。以《河圖》《雒書》 言之，則《河圖》者，禮也；《雒書》者，樂也。《樂記》曰：「天尊地卑， 君臣定矣；卑高以陳，貴賤位矣；動靜有常，小大殊矣。 方以類聚，物以群分，則性命不同矣。在天成象，在地 成形，如此則禮者天地之別也。」其《河圖》之謂歟？地氣 上齊，天氣下降，陰陽相摩，天地相蕩，鼓之以雷霆，奮 之以風雨，動之以四「時，煖之以日月，而百化興焉。如 此則樂者天地之和也，其《雒書》之謂歟？故《河圖》圓而 左旋，其數…