卷三十

雜著 剩說餘編上 天以大。故萬物不能礙。人心能體天。則不爲事物所礙。 天不言而信者。信在四時也。 人有器量。然後可以容衆。器量小者。將見容於人之不暇。況能容人乎哉。 君子以成道爲任。以行道爲責。其任大責重如此。故無時豫怠。 聖人之道。固高且遠。然高遠中却有平實處。學者先從平實底。到高遠處可矣。 聖不自聖。自聖非聖。 學者有一毫擇便宜之念。亦利心也。最爲心害。 天以五常之德賦於人。可謂貴矣。天與其貴。而不知自貴。則違天孰甚焉。 人不知過者。不明也。知而不改者。不勇也。不明不勇。必不能遷善。終於不仁而已。 學者於先聖賢之言。不徒耳之。而必入乎心。不徒目之。而必存乎心。存而勿亡。入而毋出。其庶矣乎。 雖誠於求道。有計較欲速之心則非誠矣。 於心自得者。其得實。於心自知者。其知眞。有眞知有實得。然後方可謂之學矣。 凡人之心。與聖人之心一也。故學者以吾之心。求聖人之心。則聖人之心可得矣。得聖人之心。而爲吾之心。則聖人亦可幾矣。 學在習。習則熟。不習則生。今學者。於義理上生。於閑事上熟者。所習然耳。 學者於道。不聞則已。聞之則必行。不行則已。行之則必篤。 人心靜則一。不靜則二。故以主靜爲要。 人於日用間。常思自己性偏處。點檢克治。則於變化氣質之方。當有所益。 克己之克。如用師克敵之謂。夫己私者。賊也。一戰而勝則復于天理。旣復天理則賊不復作矣。若不能復乎天理。而使私欲潛藏。有時闖發。則不可謂之克矣…