卷十七

一中 〈公爲學。不事講討。不喜著述。唯一意存省。內自修而不求知於人。此編亦手抄洛閩切要之訓。晨夕觀省。未嘗去乎者而多錄古書全文。鮮有自己論撰。本不必盡上於集中。而公平生爲學之實。全在於此。故茲不加删節。一依本編入錄。一中則公所自名此編者。似取精一執中之義也。〉 通書 一爲要。一者無欲也。無欲則靜虛動直。靜虛則明。明則通。 靜而所存者一。人欲消盡故虛。虛則生明而能通天下之理。 動直則公。公則溥。 動而所存者一。天理流行故直。直則大公而能周天下之務。 明通公溥。聖庶幾乎。 學者深翫而力行之。則有以知無極之眞。兩儀四象之本。皆不外乎此心。而日用間自無別用力處矣。 敬齋箴 正其衣冠。尊其瞻視。潛心以居。對越上帝。〈靜無違〉 足容必重。手容必恭。擇地而蹈。折旋蟻封。〈動無違〉 出門如賓。承事如祭。戰戰兢兢。罔敢或易。〈表之正〉 守口如甁。防意如城。洞洞屬屬。罔敢或輕。〈裏之正〉 不東以西。不南以北。當事而存。靡他其適。〈心之正而達於事〉 不貳以二。不參以三。惟心惟一。萬變是監。〈事之主一而本於心〉 從事於斯。是曰持敬。動靜不違。表裏交正。〈總前六章〉 須臾有間。私欲萬端。不火而熱。不氷而寒。〈心不能無適之病〉 毫釐有差。天壤易處。三綱旣淪。九法亦斁。〈事不能主一之病〉 於乎小子。念哉敬哉。墨卿司戒。敢告靈臺。〈總結一篇〉 持敬工夫。周且悉矣。 與何叔京書 持敬之說甚善。但如所喩則須是天資儘高…