答乐无

（1914年4月25日） 来书疑“无政府”一语，字面若仅反对政府，而欲易以“无强权”，又欲易“无政府共产主义”为“无强权无私产主义”，或“自由共产主义”。记者窃以为未当也。文字有东西之不同，而学术则世界之公物，凡学术上之名词，当从共同之意义，而不必迁就其本国之文字。无政府主义亦为学术上一名词，无论法语英语德语世界语或他语，其字根皆不离Anarhismo，铀Anarhio字之原意，实为“废绝首领及一切统治机关”。据此定义，试问除“无政府”三字外，尚有何语能如是之吻合无间者乎？克氏之释以无强权，乃谓其含义如此，而非谓无强权可代无政府。无强权一语，在西文尚未成专名词也。至恐无政府之字面不能包括反对家族反对宗教反对祖国反对军备反对国会等等，此亦不然。凡此种种，皆为政府之附属物，政府一去，凡百皆随之而倒。岂有无政府之世尚容有家族宗教等等者乎？又岂有无政府党而不反对家族宗教等等者乎？故一举无政府之名，即能知其大略之概念，不必如来书所谓下以冗长之解说者也。若谓“免于恶政府胜于无政府之说相混”云云，此尤无庸虑及。此语出于反对者之口，吾辈安能禁之。吾人即易无政府为无强权，彼辈又何尝不可曰强权胜于无政府乎？盖强权即Autoritato，所谓权力，所谓国家之权能，皆此物也。今之臭政客，非日夜梦想“强有力之政府”者乎？然则强权周非彼辈所讳言矣。 “无强权私产主义”一语，以无强权无私产对举尤为误会，所谓无政…