原始的儒，儒家与儒教

在原始社会中，凡长于一技，精于一艺的人，他必定为那群众所敬重。因为他能办群众所不能的事，所以他在那社会中的地位最高，且具有治人的能力。在草昧时代，人民最怕的是自然界一切的势力，疾风，迅雷，景星，庆云，乃至山崩，河决，无一不是他们所畏怖的。他们必要借着“前知”或“祈禳”的方法来豫防，或解救那一切的灾害。然而“前知”“祈禳”的事不是人人能办的，在一个团体中至多不过是三五个人而已。这样具超常人能力的人，必能制度，创物。这等人在中国古代，高明者为“圣人”，次者也不失为“君子”。但无论是圣人也罢，君子也罢，他们的地位即是巫祝，是宰官，或者也是君王。女娲炼石，神农尝药，蚩尤作雾，史皇（苍颉）制书等等，都是圣人能作物的；同时，他们是君主。史书多说蚩尤好乱喜兵，少说到他的好处，可是他也不定是很暴虐的人。他也是个儒者，《管子·五行》：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道；得大常而察于地利；得奢龙而辩于东方；得祝融而辩于南方；得大封而辩于西方；得后土而辩于北方。黄帝得六相而天地治，神明至。”看来蚩尤还是一位助人君知天时的人哪。时代越下，依圣人曾经创作的事物而创作的人越多，“圣人”“君子”的尊号，当然不能像雨点一般，尽落在这些不发明而制物的人的头上，于是古人另给他们一个名字叫做“儒”。 “儒”这个字，《说文》解作“术士”。依这两个字的解释，是办事有方法的人的意思。（“术”《说文》解作“邑中道”，《广雅》解作“道”…