般若會約

說此會約，六門分别：一標名字，二明宗趣，三攝海眾，四推善友，五示軌法，六顯行布。 初標名字 一、本會定名為般若會。標般若為名者，以諸佛皆從般若生故；如來一代時教皆是般若智照之所流演，四十年中常說般若故；菩薩摩訶薩欲知一切法實相，得一切種智，應學般若波羅蜜故；諸波羅蜜皆以般若為本故；第一義諦中無世俗諦，亦非離第一義諦有世俗諦，惟證般若能知故；一切莊嚴佛事皆依般若智報所成就故；三般若即是三德、三身，具攝一切觀門故；禪宗忘心頓證即是般若妙用，疾得相應故；眾生現行無明、增長襍業，皆由愚癡種性，須假般若破其癡暗故；般若具攝諸善法，一切治世語言、文辭、工巧，入俗順機，悉為般若之所該收故。略說此十種因，應名般若會。 又，諸方緇素多有集合同標佛學會名，若以依報方域為别，義局不與佛法相應，若亦稱佛學會，則濫餘者。今為破局故，應立廣義；為簡濫故，應設專名：以是名般若會。 二明宗趣 一、本會會眾以入佛知見、圓悟自心為宗，轉化含識、同證法界為趣。眾生知見名性顛倒，佛知見名正遍知，知見無見名為得入，入一無餘名為圓悟。知一切法即心自性，成就慧身不由他悟，語證則不可示人，說理則非證不了，隨己堪能轉為人說，於中實無人相我相，亦無能說所說，但令知心合體、達本忘情，名證法界，平等本際，圓融具德以為宗歸。為實施權，故入佛知見；開權顯實，故圓悟自心；從體起用，故轉化含識；攝用歸體，故同證法界。上句自行，下句化他。就上句，…