老子注

此庚申年逭暑所作。以老子義印合般若、方等，於禪則與洞山為近，觸言玄會，亦似通途寥廓，無有塞礙。後以病緣中輟，不復措意。維老氏之旨未必如斯，理既冥符，言象可略。如遇玄解之士，亦可相與解頤耳。蠲叟。 一章 道，可道，非常道；名，可名，非常名。 諸法實相，緣生無性。以緣生，故可道；無性，故非常道。一切言教，假名無實。以假名，故可名；無實，故非常名。真常之體，不可名邈。可者，許其暫立，實無可立。非常者，責其終遣，亦無可遣。 道非名也，名非道也。自其妙而觀之，雖名亦道也；自其徼而觀之，雖道亦名也。 名是說通，道為宗通。名依相立，道由性顯。法非法，是名法，與此意同。無名，樸。天地之始；有名，器。萬物之母。《易》曰：「乾知大始，坤作成物。」 真諦絕言，冥極無際。無始之始，是謂大始。俗諦順世，現起諸法。無生之生，亦云成物。 故常無，諸法從本來，常自寂滅相。此是不盡有，為亦此空觀。欲以觀其妙；常有，是法住法位，世間相常住。此是不住無為，亦此假觀。欲以觀其徼。 常無者，會極之深談；常有者，隨流之幻用。色不異空，故常無，真空不礙幻有，故言妙；空不異色，故常有，幻有不礙真空，故言徼。徼之為言，盡法邊際也。妙即空觀，徼即假觀。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙此則中道觀。之門。 既悟色空不二，斯有無俱離，即是中道第一義諦不思議境，名之為玄。玄之又玄，轉益超越。諸聖皆由此圓觀證入法界，具足一切種智，故…