●卷一百十二　王礼考七

○君臣冠冕服章 秦灭礼学，郊社服用，皆以袀元，以从冕旒，前後邃延（蔡邕《独断》曰："袀，绀缯也。"以水德尚袀，音均。） 汉承秦敝，西京二百馀年，犹未能有所制立。 《汉旧仪》："凡斋皆衣元绀缯也。衣绛领褎缘、绔〈糹蔑〉、涑革带、鸿绀帻、长冠、絣青衣、帻领褎、绔〈糹蔑〉白带，求雨皂缘、衣貙娄霜帻衣。冬射猎，衣流黄；仲夏，衣黄。" 西汉，史不言朝祭服章之制，惟《汉旧仪》所载如此，然其说终不明白云。 文帝，时贾谊上疏曰："今民卖僮者（僮谓隶妾）为之绣衣丝屦偏诸缘（服虔曰："如牙条以作履缘。"师古曰："偏诸，若今之织，成以为要襻及褾领者也。古谓之车马裙，其上为乘车及骑从之象也。"），内之闲中（闲，卖奴婢阑），是古天子后服，所以庙而不宴者也（入庙则服之，宴处则不著，盖贵之也），而庶人得以衣婢妾。白縠之表，蒲纨之里，緁以偏诸（晋灼曰："以偏诸緁著衣也。"师古曰："緁音妾，谓以偏诸緶著之也。緶音步千反。"），美者黼绣（黼者，织为斧形；绣者，刺为众文），是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节適（得其节而合宜），今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂綈（綈，厚缯也），而富民墙屋被文绣，天子之后以缘其领，庶人嬖妾缘其履，此臣所谓舛也。" 宣帝时，魏相采《易阴阳》及《明堂》、《月令》奏曰：天子之义，必纯取法天地，而观於先圣。高皇帝所述书《天子…