●欽定續通典卷七十一　禮二十七

賓禮三 ○賓禮三 三恪二王後 天子朝位 天子上公及諸侯卿大夫士等贄 信節 △三恪二王後【五代 宋 金 元 明】 （臣）等謹按三恪二王後之說經無正文鄭康成據樂記武王克商封黃帝堯舜夏殷之後謂杞宋為二王後祝薊陳為三恪杜預據左傳以備三恪之文謂周封夏殷二王後又封舜後并之為三恪兩說不同崔靈恩三禮義宗主鄭氏說而杜佑非之謂尊賢不過二代黃帝堯舜自以功德崇深特封其後非古今通法故累朝皆以三代為三恪其說近是然推古制禮之意蓋以虞夏由於受禪湯武起自藩臣於勝國子孫禮宜優異且歲首迭用三正樂懸具陳六代文質損益不可偏廢故必兼存三統以備一王之制自封建改為郡縣革命之事已異古初自不必更沿三恪之舊而魏晉以降猶相承不改者則以既假禪讓之故事不得不修備恪之空文然名雖託於賓王實則同於幽禁揆諸古昔隆禮先代之指相去絕遠若宋承周禪惟立周後不及前代且舍郭氏而立柴宗議者多訾其失元之瀛國公明之崇禮侯雖加封爵而未聞世及恩亦浸薄洪惟我太祖太宗肇基東土功德綿長及明莊烈之末流寇作難神器不守我世祖章皇帝命將專征殲除巨憝撫一中外傳祚萬世昔人謂三代以下惟漢與明崛起編戶較之晉隋唐宋為得其正然漢高帝明太祖雖未臣事於秦與元猶在食毛踐土之列揆之大義不無閒然我朝於明本為敵國至明季國祚巳移中原無主然後王師翦除流賊且為明之臣民雪不共之恥初非取天下於明也是則推得統之正不惟遠逾唐宋抑且度越漢明豈於明之後裔猶當有賓禮待之之義然猶追念前代恩禮頻加逮我世宗憲皇帝御極之初仰承聖祖仁皇…