卷第十四(十七則)

尹文子 漢藝文志名家內有尹文子一篇，云：「說齊宣王。先公孫龍。」劉歆云：「其學本於黃、老，居稷下，與宋鈃、彭蒙、田駢等同學於公孫龍。」今其書分為上下兩卷，蓋漢末仲長統所銓次也。其文僅五千言，議論亦非純本黃、老者。大道篇曰：「道不足以治則用法；法不足以治則用術；術不足以治則用權；權不足以治則用勢；勢不足則反權。權用則反術；術用則反法；法用則反道；道用則無為而自治。」又曰：「為善使人不能得從，此獨善也。為巧使人不能得為，此獨巧也。未盡善巧之理。為善與衆行之，為巧與衆能之，此善之善者，巧之巧者也。故所貴聖人之治，不貴其獨治，貴其能與衆共治；貴工倕之巧，不貴其獨巧，貴其能與衆共巧也。今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絕衆。獨行之賢，不足以成化；獨能之事，不足以周務；出羣之辯，不可為戶說；絕衆之勇，不可與正陳。凡此四者，亂之所由生。聖人任道、立法，使賢愚不相棄，能鄙不相遺，此至治之術也。」詳味其言，頗流而入於兼愛。莊子末章，敍天下之治方術者，曰：「不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於衆。願天下之安寧，以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心，古之道術有在於是者。宋鈃、尹文聞其風而悅之，作為華山之冠以自表。雖天下不取，強聒而不舍者也。其為人太多，其自為太少。」蓋亦盡其學云。荀卿非十二子有宋鈃，而文不預。又別一書曰尹子，五卷，共十九篇，其言論膚淺，多及釋氏，蓋晉、宋時衲人所作，非此之謂也…