卷第七(十八則)

孟子書百里奚 柳子厚復杜溫夫書云：「生用助字，不當律令，所謂乎、歟、耶、哉、夫也者，疑辭也。矣、耳、焉也者，决辭也。今生則一之，宜考前聞人所使用，與吾言類且異，精思之則益也。」予讀孟子百里奚一章曰：「曾不知以食牛干秦繆公之為汙也，可謂智乎？不可諫而不諫，可謂不智乎？知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉於秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎？」味其所用助字，開闔變化，使人之意飛動，此難以為溫夫輩言也。 韓柳為文之旨 韓退之自言：作為文章，上規姚、姒、盤、誥、春秋、易、詩、左氏、莊、騷、太史、子雲、相如，閎其中而肆其外。柳子厚自言：每為文章，本之書、詩、禮、春秋、易，參之穀梁氏以厲其氣，參之孟、荀以暢其支，參之莊、老以肆其端，參之國語以博其趣，參之離騷以致其幽，參之太史公以著其潔。此韓、柳為文之旨，要學者宜思之。 李習之論文 李習之答朱載言書論文最為明白周盡，云：「六經創意造言，皆不相師。故其讀春秋也，如未嘗有詩也；其讀詩也，如未嘗有易也；其讀易也，如未嘗有書也；其讀屈原、莊周也，如未嘗有六經也。如山有岱、華、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之榮，不必均也。如瀆有濟、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直淺深，不必均也。天下之語文章有六說焉：其尚異者曰，文章詞句，奇險而已；其好理者曰，文章敍意，苟通而已；溺於時者曰，文章必當對；病於時者曰，文章不當對；愛難者曰，宜深，不當易；愛易者…