卷一 易

易 危者使平，易者使倾，《易》之道也。处忧患而求安平者，其惟危惧乎？故《乾》以惕无咎，《震》以恐致福。 “修辞立其诚。”修其内则为诚，修其外则为巧言。《易》以辞为重，《上系》终于“默而成之”，养其诚也。《下系》终于六“辞”，验其诚不诚也。辞非止言语，今之“文”，古所谓“辞”也。(1) (1)【全云】谓“《易》以辞为重”，语意微有病。 履霜戒于未然，月几望戒于将然。《易》贵未然之防，至于几，则危矣。 “潜龙以不见成德”，管宁所以箴邴原也；全身以待时，杜袭所以戒繁钦也。《易》曰：“括囊无咎无誉。” “贞者元之本。”周公曰：“冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。”【原注】见《韩非·解老》。可以发明贞固之说。 《乾》初九，《复》也。“潜龙勿用”，即“闭关”之义。《坤》初六，《姤》也。“履霜坚冰至”，即“女壮”之戒。 《淮南·人间训》云：“《易》曰‘潜龙勿用’者，言时之不可以行也。故‘君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎’(1)。‘终日乾乾’，以阳动也；‘夕惕若厉’，以阴息也。因日以动，因夜以息，惟有道者能行之。”以阴、阳言日、夕，《易》说所未及。(2) (1)【阎云】“君子终日乾乾”为句，“夕惕若”为句，“厉无咎”为句，证以下文“言虽危无咎”，益验句读断宜如此。不意《淮南子》误读“厉”联上，至王辅嗣犹然。今朱子《本义》正之。【方朴山云】《书》有“怵惕为厉”之句，从“厉”字绝，亦有说。【继序按】…