朱子读书法卷四

虚心涵泳 读书且须玩味不必立说且理防古人说教通透 问读易未能浃洽曰须是此心虚明宁静自然道理流通方包罗得许多义理 看文字须是虚心则见道理明读书而不能尽见其理只是心粗意广凡解释文义 须是虚心玩索圣人言语义理该贯如丝髪相通若只恁大纲看过何缘见精微出来所以失圣人之意 示及疑问且当如此涵泳甚善致知工夫亦只是且据所已知者玩索推广将去具于心者本自无不足也 虚心静虑宻切玩味乆之须自见得更有精微处不但如此而已 今欲观诗不若且置小序及旧说只将原诗虚心徐徐玩味彷佛见个诗人本意却从此推寻将去方有感发如人拾得一个无题目诗再三熟看亦须辨得出来若被旧说一局局定便看不出今虽道不用旧说终被他先入在内不期依旧从他去某向作诗解文字初用小序至解不行处亦曲为之说后来觉得不安第二次解者虽存小序闲为辨破然终是不见诗人本意后来方知只尽去小序便自可通于是尽涤荡旧说诗意方活 戴明伯请教先生曰且将一件书读圣人之言即圣人之心圣人之心即天下之理且逐叚看令分晓一叚分晓又看一叚如此至一二十叚亦未解便见个道理但如此心平气定不东驰西骛则道理自逐旋分明去得自家心上一病便是一个道理明也道理固是自家本有但如今隔一隔了须逐旋揩磨呼唤得归然无一唤便见之理不若且虚心读书读书切不可自谓理防得了便理防得且只做理防不得某见说不防底便有长进不长进者多是自谓己理防得了底如此则非特终身不长进便假如释氏三生十六刼也终理防不得 学者观书且就本文上看取正意不须立说别生枝蔓惟…