编定朱子读书法原序

圣贤之书圣贤之言也圣贤之言圣贤之意也学者学为圣贤而已既为圣贤之学必将因其言以求其意得其言而未得其意者有矣未有不得其言而得其意者也傅说之告髙宗曰学于古训乃有获吾夫子亦曰好古敏以求之何必读书然后为学见哂于圣门也宜哉臯防所读何书世率以斯言借口岂知帝王盛时化行俗美凡涂歌里咏之所接声音采色乐舞之所形洒扫应对冠昏防祭之所施莫非脩道之教固不专在书也三代而下古人养德之具一切尽废所恃以植立人极者惟有书耳此书之不可不读也然读圣贤之书者为不少矣鲜能至于圣贤者读之无其法也汉唐说义理如说梦其间大儒言正心而不及诚意言诚意而不及致知格物法之未立学者将安适从乎故以了悟为髙者直谓格言大训为胸中之障碍书且无取何取于法以记览为工者又不过夸多鬭靡务以荣华其言希世取宠而已法于何有过犹不及等之为无得于道也不有先觉何以淑其后紫阳夫子生于建炎庚戍上符洙泗之运逺绍濓洛之传吐辞为经家藏人诵言满天下皆去言也然门人辅公所编读书之法所以呼迷涂而饬稚昧者尤为深切着明甲寅便殿奏防拳拳以为食芹之献直谓此愚臣平生艰难辛苦已试之效虽帝王之学无以易之岂茍云乎哉洪尝与亲长德胜齐君増多而胪别之鄕友王君复尽索紫阳诸书仿为后编輙又同为之编定于是首尾具备条贯秩然学者傥慨然知俗学之可厌圣学之可传于文公之法信之笃行之果使精神之胥契如师友之相逢以此而读书其亦异乎人之读书矣圣贤之意如日杲杲岂待单传宻付而后有得于道哉咸淳乙丑洪分教四明齐君适游东浙益相与商防是正其书乃成尝…