○节俭章第六

【原文】 戒奢者，必先于节俭也。夫澹素养性，奢靡伐德。人率知之，而取舍不决焉。何也？志不能帅气，理不足御情，是以覆败者多矣。 《传》曰：“俭者，圣人之宝也。”又曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”若夫一缕之帛出工女之勤，一粒之食出农夫之劳，致之非易，而用之不节，暴殄天物，无所顾惜，上率下承，靡然一轨，孰胜其敝哉！ 夫锦绣华丽，不如布帛之温也；竒羞美味，不若粝粢之饱也。且五色坏目，五味昬智；饮清茹淡，祛疾延龄。得失损益，判然悬绝矣。古之贤妃哲后深戒乎此，故絺綌无斁，见美于《周诗》；大练粗疏，垂光于汉史。敦廉俭之风，绝侈丽之费，天下从化，是以海内殷富，闾阎足给焉。盖上以导下，内以表外，故后必敦节俭，以率六宫；诸侯之夫人，以至士、庶人之妻，皆敦节俭，以率其家。然后民无冻馁，礼义可兴，风化可纪矣。 或有问者曰：“节俭有礼乎？”曰：“礼，与其奢也，宁俭。然有可约者焉，有可腆者焉。”是故处已不可不俭，事亲不可不丰。 【今译】 要戒除奢侈，一定要先做到节俭。 淡泊、质朴可以涵养品性，奢华、靡丽则败坏德行。 这是人人都知道的道理，但大多数人却不能做到拒奢而崇俭。 这是为什么呢？ 因为心志被习气所移，不能帅之以正； 道理被情欲所迷，不能御之以礼。 所以因此而败坏德行的人很多。 《左传》上说：“圣人要使天下富裕，崇尚节俭是第一法宝。” 又说：“想让别人对你的恭敬长久不衰，没有比节俭更好的方法了。所以说…