元城语録解【行録附】

公举进士不就，选径归洛，从学于温公。温公曰何为不仕。公以漆雕开吾斯未能信之语以对。温公说复从学者，数年一日，避席问尽心行已之要，可以终身行之者。温公曰其诚乎。公问行之何先。温公曰自不妄语。始公初甚易之，及退而自櫽括日之所行与凡所言，自相掣肘矛盾者多矣。力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有馀裕。【解曰 学无终穷故曽子有「毙而后已」之论，元城弃官而受学于温公，盖亦有以见此矣，然曰力行七年而后成，则恐诚之为道未可若是限也。易曰天行健君子以自强不息，吾党之士其尚知所以不息而后坦然有馀者得矣。噫诚可以易视为哉。】 公言：安世平生只是一箇诚字，更扑不破，诚是天道，思诚是人道，天人无两箇道理，因举左右手，顾之笑曰只为有这躯殻故假思以通之耳，及其成功一也。安世，自从十五嵗以后便知有这箇道理也。曽事事著力，毕竞不是，只有箇诚字，纵横妙用无处不通，以此杜门独立，其乐无穷，恁怎生也动安世不得。【解曰 元城论天人无两箇道理最是。葢天人只是一箇实理而已，然必假思以通之故谓思诚。至若纵横妙用无处不通则以有是实体故耳。故曰体用一源显微无间。】 温公荐充馆职。因谓公曰知所以相荐否。公曰获从公逰旧矣。温公曰：非矣。光居閒，足下时节问讯不絶，光位政府，足下独无书，此光之所以相荐也。擢右正言。是时差除颇多政府亲戚。公言，祖宗以来执政大臣亲戚子弟未尝敢受华要之职，自王安石秉政以后，尽废累圣之制，专用亲党…