元城语录解卷中

（宋）马永卿编（明）王崇庆解 先生尝言老先生每于朝廷阙政，但只于人主之前极口论列，未尝与士大夫閒谈，以为无益也。熈宁之初尝有文字谏用兵而不曽留稿，然某得在弟子之列，尝闻其大畧，以谓中国与契丹为邻，正如富人与贫人邻居，待之以礼，结之以恩，高其牆垣，威其刑法。待之以礼则国家每有使命往来，有立定条贯礼数束缚之也。结之以恩则嵗时尝以遗馀之物厌饱之也。髙其牆垣则平日讲和而不失边备也。威以刑法，待其先犯边，然后当用兵也。今乃不用，是富者爱邻家贫民些小财物，开门延入而与之博，若胜焉则所得者皆微细弃贱之物，不足为富人财用多寡，若不胜焉则富人屋宇田宅财物皆贫家所有矣。又况博奕者，贫人日用为之，乃所工也，而富人之所短。贫人日夜专望富人与之博，但无路尔，今乃自家先引而呼之，贫人亦何幸哉。且富人之待贫人，至于用刑法则是入官府也。至是无术矣。若不至于入官府，处则为善矣。且官吏之清严者常云富人胁势以陵贫民，故贫民往往得理，今既用兵则两国用兵之胜负繫之于天，岂知天之心，不若清严官吏心乎。又况边隅无隙而已，为兵首，乃最古今之大忌，则官中所谓先下拳者也，其败必矣。此疏累数千言，大槩如此。【解曰 温公此疏今亦未见全文，恐其大意则亦帝王不治荒逺云耳，所以深治之也。崇庆往年备官云中，亦有九事以呈当路。其一云自古有两国必有用兵，无斩然尽灭之理。要之顾自处如何，以我之静制彼之动，以我之实攻彼之虚云云者，然愧轻言无实，未有以致…