元城语录解卷上

（宋）马永卿编（明）王崇庆解 僕初见先生，先生问僕乡里，且曰王巩安否，僕对曰王学士安乐，来赴任时尝往别之，后两日知县詹承议辅，语僕曰适见刘待制，云新主簿可教。因问何以得之，公曰后生不称前辈表徳，此为得体。又曰此公极慎许可，吾友一见已蒙称道，此可重也。王学士字定国，从先生学，居于高邮。【解曰此马永卿受教元城之始。今夫前辈表徳称不称，顾何足怪，而元城取焉。葢其一念忠厚之发终身徳业之地，于是乎在不但为得体而已，呜呼彼有童心未除，客气未降，而方傲视尊长，抗礼父兄甚者，从而毁焉。谓永卿之罪人非与。】 僕见后三日，僕献书求教，先生再读之，似有喜色，且以言见谢，僕因问立身仕宦之道。先生问余家属毕曰贤俸禄薄，当量入以为出。僕复问请益。先生曰汉书云吏道以法令为师，有暇可看条贯。又曰不独可以治人，亦可以保身。僕归检汉书，前语出薛宣传，先生之意以僕初出塲屋，行已或犯法，且为吏所欺，故有此言。【解曰此元城不得已而从俗，不得已而以吏教人者也。今夫吏道以法令为师，固也。不曰儒道以六经为师也乎，不曰儒道以仁义为师也乎，是故闻有积不善而罹殃者矣，未闻躬行仁义而犯法者也，闻有不理绳墨而失身者矣，未有潜心圣经而得非报者也，乃以吏道倡如吾儒六经仁义何故。愚尝以为六经仁义不独可以治人，亦可以保身，故知元城不行已而从俗者也。读者尚勿以为迂。】 先生问僕旧治甚经。僕对治书。先生曰今之书乃汉所谓尚书，若复求孔子所定之书，今不见…