美学浅说

日月曷为光曜而皎晶？山河曷为雄壮而幽秀？草木曷为蕃植而有色泽香臭之别？鸟兽曷为俊伟而具毛翮飞鸣之用？斯胥人所易见者，非必有甚深征妙衍奥而罕譬者也。夫固各有其特殊之作用乎？亦美之一端所表丽已。 世界之为义，微眇奇觚，非一言所能诠释而勿误者。造物者之范抟，此星球于广漠之野者，岁冀不易知，真理不可校，于是天地位焉，人物生焉。宝藏以之兴，庶物以之蕃，盖曼衍连延，忽泯胶葛。其始非易知而无其畛也。然其来果既始乎？其去果无终乎？斯皆关于哲学科学上之重要解释。姑勿论己，然兹世界虽未始有封乎？虽未始有常乎？而必有其所以运行创造之理在。其理唯何？曰：惟美。故大宇之内，人生之繁，品物之赜，分辩竞争，未可一一数计而指说也。利害之端，胜负之数，精于算者难于计矣。顾有一字可以葆光而正其所处，则亦惟美故。 美何物耶？其定义为何？抑具若何之质力而言，足以弥纶万有欤。欲答斯问，非片言所能尽。盖以美学者，可以为准矩而非能言诠者。如治数学者，可示以计量之多寡，函数之盈朒。治理学者，可晰以物质之化合而声电之动静。斯皆言可立解而迎刃无余者也。若美学则弗然盖美者，超越物表而涵于玄思，非藉形相名体之模则。所可与言者，其美之对象。固可以言说而示之。如绕梁之余音、神妙之图画、精巧之艺术为人所闻见者，必由耳目以达于心思而启发一种不可思议之愉快。若求以舌笔而写其真美，亦勿过描绘丹青之高妙、律吕之调和，制作之良楛而已。若是之言诠已落真美…