第十五章　华天之再兴唐武周世之破佛

天台宗自天台、章安二代而后，气势不扬；传智威（法华）、慧威（天宫）、玄朗（左溪）三代，其间凡百年［自章安贞观六年（632年）入寂，以迄玄宗末年］。天台宗颇衰微。及玄朗之弟子荆溪尊者（即湛然亦称妙乐大师）出，宗风为之一振，著作等身，天台遗风，大为显扬；盖在肃宗代宗时也。 湛然，晋陵荆溪之儒家子也；年二十，入左溪玄朗之门；三十二岁始出家。据《佛祖统纪》所载：湛然“谓门弟子曰：道之难行也，我知之矣；古之至人，静以观其复；动以应其物；二俱不住，乃蹈乎大方；今之人，或荡于空，或着于有，自病病他，道用不振；将欲取正，舍子谁归。”遂慨然以天台再兴自任。 当时禅宗盛行一方对于其不双传教观，单偏于观法，称教外别传，为轻视智慧，加以非难，斥为阁禅；一方排玄奘所传之法相权教，辟一乘之幽旨；及华严之清凉大师，大为华严吐气时；又取对抗华严之态度；盖荆溪著述甚多，皆恪遵天台之遗旨，发挥一念三千三谛圆融之玄理，可谓毫发无遗憾矣。 今将荆溪著述之重要者列下： 《法华玄义释签》二十卷 《摩诃止观辅行传弘决》四十卷 《止观大意》一卷 《维摩广疏记》六卷 《始终心要》一卷 《三观义》一卷 《方等补阙仪》一卷 《法华文句记》三十卷 《摩诃止观义例》二卷 《维摩略疏》十卷 《金刚錍论》一卷 《摩诃止观搜要记》十卷 《法华补助仪》一卷 《五百问论》三卷 此外有《涅槃后分疏》（一卷）、《观心弥经记》（一卷），《授菩萨戒文》（一…