卷六

◎礼制讹 ○王父名不得为氏 尧峰文钞云。春秋时。诸侯命大夫之族。于是大夫有以王父字为氏者。在鲁如展氏、臧孙氏、孟孙、叔孙、季孙氏之类是也。不闻氏王父名者。周人以讳事神。逮事王父则讳王父名。安得取以为氏。至（右）季公锄之后为公锄氏。伍员之后为员氏。此皆后世不知礼者所为。春秋时不然也。 ○周礼九嫔世妇女御辨 又云。郑康成谓群妃御见之法。女御八十一人当九夕。世妇二十七人当三夕。九嫔九人当一夕。三夫人当一夕。后当一夕。凡十五日而遍。悖哉郑氏之说也。一夕御九人。自非淫欲不道之君。若齐之武成、隋之炀帝。必不婪色如此。使一夕而遍。则人主之身亦异于金石矣。苟其不能。则是一百二十人虽时时抱衾裯以往返其侧。犹不免有怨女之叹。岂有周公之圣而定为九人一夕之制。吾不信也。故吾谓与女酒、女浆、女笾、女醢、女醯、女盐、女幂、女祝史之徒俱统于冢宰。是皆宫中之职。左右后妃以供事者。决非进御于王者也。案。野客丛书亦谓自世妇以下不过备后官侍御给使之役而已。岂必在宠幸之数。九九而御之哉。 ○周懿王以前天子七庙 书经、礼记、谷粱、家语、荀卿皆言天子七庙。此四代所同。周公制礼。固无九庙。即孝王亦未有也。周公之时。文武在四亲庙中。何由而立世室。至懿王而文王亲尽。乃立文世室。为八庙。至孝王而武王亲尽。乃立武世室。为九庙。以文武为开创之君故也。凡孝王以前用九庙者误也。 ○汉以前但有司徒不名司农 古制有司徒无司农。唐虞司徒掌教。后稷…