（Ⅳ）尾声

玄学与科学的合作，无论是为知识或为人生，都是不可少的。强为分离，则不但两者同受灾害，而且失却两方面真正的意义。莱茵河上流的斯华茨的森林，原不是成于一两株树木。没有单株良好的树木，我们不能盼望整齐优秀的森林；但是我们所以爱森林，却不是仅爱单株的树木，而爱在森林的全景。壮丽的哥特式之建筑，固且要靠坚劲的砖石，层层积累。在常人看去，增减砖石，原不算一回事；一到建筑家的眼中，注158则一块砖石的增减，便更移全部建筑的Perspective。科学为我们建设各种知识的系统，造就比较常识更为坚实的材料；玄学进而问材料的本质，及其相互之关系，以建设知识、宇宙、人生之全景而给以意义。所以要有了真正的科学以后，才有精澈的玄学可言；有了真正的玄学以后，科学才能了解其本身的意义和位置。 从人类知识发展的历史方面看去，科学的促成玄学，玄学的帮助科学，是显著的事实，也是知识界最得意的一件事。从哲学方面看，则多少哲学家都是出身科学；这类的例，可以说是举不胜举。哲学这个名词的来历，原来出于一动词“哲学化”（Philosophize）；所以必定要有经验张本，才有“化”之可言。从科学方面看，则近代纯粹科学的进步，实在受多少玄学的暗示和启示。即如19世纪中叶以后“休谟精神”的流入科学，便起科学界一个大大的自觉，放弃武断的成见，而作深入一层的审察。近50年来，物理科学中对于物质（Matter）的“缇骑大索”，纯粹是根据玄…