（Ⅱ）正文（一）

（科学部分） Ⅰ 在最早的自然环境之下，人类只是乞怜于外界自然的势力。一方面有种种惊奇恐怖的心理，一方面为生存起见，又不甘仅在自然的“血盆口”下讨生活，而需要一种自卫的适应，于是利用本能的动作，根据积下的经验，成了多少综合的条件。科学的种子，就在这里面种下。 初民的“拇指律”是粗笨的，固守的，死的。人类的经验天天增长，那些所谓规律，决不能满足；而且知识的动作开始活动以后，发现了现象界种种的关系，往往把这关系明白以后，我们思想的兴趣和统治的力量，也随之增加。从限于个体的感觉，进到寻求各种个体间的关系，实系人类生存史及思想史上的大革命。以后顺着这个源流，推广范围，把经验逐渐组织起来，既满足一部分的知识兴趣，又得到日进无已的统治威权，使人类享受一种比较稳固的生活，所以有今日的“科学”。 从思想史上看去，科学的发展，实在像一种有机体的生长。西洋的科学基础，自有史时代算起，虽然远在埃及，巴比伦，希腊；但是当时的科学观察，和近代所懂得的迥然不同。科学与迷信，魔术和宗教等，是很难分的；而且其所谓科学的知识，往往不能脱离目前实用的问题。在这种情形之下，科学是不会进步的。希腊民族，算是最初能以不求功用的精神而从事知识的搜讨的。如毕达哥拉斯（Pythagoras）等的数学，都是显然的例。以希腊的哲学而论，科学的根据也很不缺乏。不过希腊科学中比较发达的，还是医学生物学等较切实际的科学。注7并且希腊的科学…