第三章　知性的形式：范畴

§1 知性与感性 知识是怎样产生的？从主观方面说，感性是一个主要来源，但是，像前面所说，仅仅感性不能产生出知识，此外还需要另一个重要的源泉，就是知性。感性接受表象，知性是根据接受到的表象来认识对象的能力。由于感性，对象只是被给定了，在主观方面产生了表象，只有知性才能就着表象来思想对象。知性与感性二者在认识中作用不同，知性的特性是从自身产生出概念，表现认识中的主动性（Spontaneität）(1)，感性只是接受性。二者各有固定的职能，感性不思想，知性不管接受。缺少任何一方，都不可能出现知识。 直观与概念构成我们一切知识的要素，因此，概念如无在一定方式与其相应的直观，或者直观而无概念，都不能提供知识（A 50＝B 74，RS 94）。 没有感性，对于我们就不会有对象被给定，而如无知性，对象就不会被思想。思想无内容是空的，直观无概念是盲的（A 51＝B 75，RS 95）。 知识必定是感性与知性合作才能出现。 因此，正像必然要使我们的概念具有感觉意义（就是给予它以直观中的对象）一样，也必然要使得我们的直观本身可以理解（就是把它置于概念之下）（A 51＝B 75，RS 95）。 这里首先要明确两点： （1）知性与感性各有自身不同的特定职能，二者不能混同。 （2）知性与感性二者必须结合，才能产生出知识，缺少任何一方的作用，知识决不可能出现。 紧紧抓住这两点，应是康德知识学的一个特色，因而这…