第十二章 道光末叶至今日之情形

开封一赐乐业教之衰，当在道、咸以后；其寺之毁，当在同治以前。道光末有伦敦特传道于犹太人之教会，托上海同会派华教士二人亲往开封，调查其事。斯时寺尚未毁，犹太人尚有三百余名，但已无复能诵希伯来文者。因拓得弘治、正德碑各一，并将寺中扁额楹联等录出。开封犹太寺扁联之发见于世，自此始也。 道光二十九年，河水泛滥，开封犹太寺应被冲毁。然咸丰元年，士蔑氏有《游汴日记》，刊于同年阳历八月十六日上海英文日报，述购经事甚详，可见当时礼拜寺尚未全毁。至咸丰十年，河水复滥，寺之毁当在此时矣。同治六年，美人丁韪良氏至其地，则寺已鞠为茂草。丁氏记之曰：余由京师赴上海，特绕道至开封，访犹太教之遗迹。有回民引至一空地，则寺已倾圮，片木无存，只见二碑矗立。犹太人闻余至，纷来聚观。询之，曰：迭经水患，寺久失修，无力重建，已将木材变卖，石碑外只存古经数卷而已。无师讲诵，亦无礼拜，亦无所谓割礼。遗民七姓，人约四百，贫苦不堪，归回教者有之，与汉人同化者有之。余为低徊太息，因立碑下，与讲弥施诃降生之事，咸蒙然罔觉。乃购遗经二卷而返。闻附近回教寺有黑板，上书以色列文字，为犹太教遗物，犹太族时诣彼祈祷云。 光绪季年，余尝两至开封，然未一访犹太教之遗迹。宣统二年，吾友张君蔚西尝访之，著《大梁访碑记》。闻余研究此事，特以原稿相示。其略曰：余向闻开封城内有犹太遗民，庚戌正月，由洛阳东抵开封，遍询汴人，莫能言其所在。乃访诸福音堂，教士柯…