第六章 人物之大略

一赐乐业人物，明以前无闻，清康熙以后亦无闻。非无闻也，无记载也。即有记载，如嘉靖《维扬志》之左唐，道光《福建志》之赵映乘，苟无此二碑为证，亦无以知为一赐乐业。今吾人能在《祥符志》中搜出一赐乐业人者，赖有此数碑耳；不然，亦第知其为祥符人而已。 《正德碑》称当时一赐乐业，有进取科目，显亲扬名者；有布列中外，致君泽民者；有折冲御侮，尽忠报国者；有德修厥躬，善著一乡者；有工精于艺，商勤于远，而名著江湖者；又称业是教者不止于汴也。则有明中叶一赐乐业之盛，可以想见。惜碑中未能一一举其名，又无人焉为著《一赐乐业人物志》，如《京口耆旧》、《百越先贤》之类，致令后世考古者，无从凭藉。今只得据各碑所录，疏举其大略而已。 明初李氏最盛。熟诵正经，谙希伯来文，堪称为满喇者，有李诚、李实、李贵、李节、李昇、李纲、李荣、李良、李智等九人。李荣并于正统、天顺两次修寺，曾出钜资；天顺间请经宁波，李荣亦与有力，则固一富有能力，而又极高寿之人也。崇祯壬午，水毁经卷，能将佚经参互考订，修补完备者，为掌教李祯及满喇李承先，则李氏之家传，亘数百年而未坠。掌教满喇而外，又有生员李法天及李承俊、李辉、李毓秀等，皆出力于清初经寺之人。《弘治碑》之十七姓，《康熙碑》之七姓，均以李氏为魁首。前章谓李氏为一赐乐业列微支派所取之汉姓，岂不然欤？ 其次为艾氏。艾氏明初有满喇二人，曰艾端、艾敬。又有艾俊者，正德丁卯举人，官德府长史。德府者，…