二　封建政治制度的一个根本缺陷——读《说苑·君道》

刘向《说苑》的第一部分《君道》，如同全书一样，是“采传记百家所载行事之迹”而成的。但是，作者采撷什么不采撷什么，当然是有自己的标准的，所以，通过这一部分的摘录，我们可以知道作者的君道观是什么，并由此多少获得一些对封建政治制度的本质认识。 地主阶级最高统治者，或称天子，或称皇帝，亦称君主。在封建社会里，君主就是地主阶级利益的集中代表，然而，一个君主能否集中代表本阶级利益，这要取决于主客观因素。所谓“君道”，就是研究使君主真正地集中代表地主阶级利益的学说。它在封建政治学说中占着首要地位。 既然要君主作本阶级利益的集中代表，相应地也就要将生杀大权集中到君主手里，即赋予君主以至高无上的权力，本来，君主即使具有至高无上的权力，也仍然是阶级的代表。但是，君主权力的至高无上，就存在着君主不顾阶级利益的约束为所欲为的可能。如何防止这种可能性变为现实性呢？这就是“君道”要研究的核心问题。 封建社会的君主权力过大，往往掩盖了君主与他所代表的阶级的关系，似乎应该是一切忠于君主，一切为了君主。其实，这是代表与被代表关系的颠倒。“夫天之生人也，盖非以为君也。天之立君也，盖非以为位也。夫为人君行其私欲而不顾其人，是不承天意，忘其位之所宜事也。”刘向同意的正是这一说。历史上也确实有将阶级利益放在第一位，一个人利益服从阶级利益的君主，刘向为了树立以为楷模，曾摘录邾文公的事迹。文如下： 史曰：“利于民，不利于君。”…