第七章 南北文化的真谛

一 国人近来对于南北文化的研究的兴趣，好像是日日浓厚。翻译的论文如国立武汉大学《文哲季刊》杨筠如君译日人桑原骘藏的《由历史上观察的中国南北文化》（参看该刊一卷二号），著作者如《新亚细亚杂志》一卷三期张振之君的《中国文化之向南开展》，讲演者如张溥泉先生最近为宁粤和平奔走而来粤在岭南大学的讲演（按同时来岭南讲演者为蔡元培先生，惟蔡先生所讲乃教育问题）。此外又如梁园东君在《新生命》杂志三卷十二期所发表的《现代中国的北方与南方》。 桑原氏的大意是中国的文化最初是繁盛于北方，逐渐趋向南方发展，而特别是永嘉乱后，其南趋的速度，比前较为利害。南宋以后，南方的文化竟驾乎北方的文化。桑原的论文固然从各方面如人口、都市、物质来证明中国的文化的重心是由北方趋向到南方，然其大部分及最重要的证据及材料，是注重所谓文运及人才方面。所谓文运及人才，能否代表文化的全部，我们暂且不必讨论。我们在这处所要注意的点，就是桑原的论文并非说明南北文化的异同。他的目的，不外是指出中国文化发展的趋向及其重心的趋向，是由北方而南方。张振之先生的论文和桑原的著作，差不多完全暗相符合，所以看过桑原文章的人，可以不必看张先生的著作。 张溥泉先生的讲演的大意，大致和张振之先生及桑原的意见相同。他以为由历史上看去，中国文化发展的方向，是由北方而南方。其发展的速度，从秦始皇筑成万里长城以后，更为显明。始皇想杜绝匈奴的南下牧马，使其帝业在中国…