第四章 复古办法的观察

复古是中国人的传统思想，而且是中国思想上一个特点。这是读过中国历史的人总要承认的。这种思想的承上起下的关键人物，当然要算孔夫子。孔夫子在他的言论里，处处都露出复古的彩色，这是读过孔夫子的书的人总要承认的。我们现在把下面数段话来证明： 子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 子曰：吾学周礼，今用之，吾从周。 颜渊问为邦。子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕。 子曰：大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。 子曰：我非生而知之者，好古敏以求之也。 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 子曰：甚矣，吾衰也。久矣，我不复梦见周公。 上面数段话，不过从《论语》中举其显明者，然孔子的复古思想，已可概见。不但是唐、虞、夏、商、周一切的政治礼法风俗及其他的社会制度是好，就是一切的古学都要“学而时习之”。连了在梦里也要想见周公。这样的极端的复古，放大起来就是一切的文化，都要依法前人。而依法前人，是愈古愈好。他特别的尊崇帝尧就为这个原故。因为孔子本身是这么崇古，所以崇拜孔子的人总是崇拜皇古，而是崇拜皇古的人也必崇拜孔子。我们试看孟子，他的民贵君轻固然是从老子的“圣人无常心，以百姓心为心”推衍而来（廉江江瑔《读子巵言》云：孟子唾骂杨墨而无一言及老子者，盖老子乃其师也），然因为他崇拜尧舜的文化，所以他一则曰：“乃所原则学孔子也。”再则曰：“自有生民以来，未有孔子也。”三则曰：“自生民以来，未有夫子…