第八章唐代火袄之尊崇

唐代之尊崇火袄，颇有类于清人之尊崇黄教，建祠设官，岁时奉祀，实欲招来西域，并非出自本心；然则唐代两京之有火袄祠，犹清京师各处之有喇嘛庙耳。 韦述《两京新记》卷三：西京布政坊，西南隅胡祆祠。注：武德四年所立，西域胡天神，佛经所谓摩醯首罗也。 同卷：醴泉坊，西北隅袄祠。（《长安志》西北隅作西门之南）同卷：普宁坊，西北隅袄祠。 《两京新记》久佚，右所据者为日本佚存丛书本，仅存卷三一卷。据宋敏求《长安志》卷七注引韦述《记》，西京胡天祠有四，此仅得三，其一可于《长安志》补之。 《长安志》卷九：靖恭坊，街南之西袄祠。 同《志》卷十：布政坊，胡袄祠。注：祠内有萨宝府官，主祠袄神（袄或讹作被），亦以胡祝充其职。 宋敏求《长安志》，本采自韦述《记》而加详。今韦《记》所亡，宋《志》尚可补其阙，并可校其误。敏求又有《河南志》，亦久佚。清嘉庆间徐松因纂辑《全唐文》，在《永乐大典》中得《河南志图》，证以《玉海》所引，《禁扁》所载，知是敏求旧帙，乃缀集他书，成《唐两京城坊考》，亦可补宋《志》之亡也。 《唐两京城坊考》卷五：东都，会节坊，袄祠。同卷：立德坊，胡袄词。 唐代袄祠之多，于此可见：计西京四，东京二。武后时张撰《朝野佥载》三十卷，今不全。据《四库全书》本，尚有二条述袄神祠者。 卷三：河南府立德坊，及南市西坊，皆有僧妖神庙（妖当作袄，僧本作胡），每岁商胡祈福，烹猪羊，琵琶蚊笛，酣歌醉舞。酬神之后，募一僧（…