捌　文字学

一、意义 什么叫文字？汉许慎说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。”那么文是指形象而言，字是那形象的变迁了。 语言本是观感的反应时的表示，而文字是语言的符号，所以文字学是研究那种符号的源流变迁之历史的一种学问。在内容上说，自然是包括形、音、义三部分了。所以训诂学、音韵学、书法学都住在文字的境遇里。近世对于古代的钟鼎、甲骨发现很多，都作为专门学科来研究，所以钟鼎文、甲骨文也被包蓄在文字学的境遇里。 二、历史 文字起于何时，是谁造的？在典籍上的记载都由于传闻，绝难相信，虽然许慎说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”而黄帝有无其人，难以置信，仓颉更不待说了，至于八卦结绳与文字更无关系。不过中国文字，虽不能确定产生时期，推测起来，发生是很早的。 文字的产生，据事实推测，决不是生于一代，出于一人。最初的文字，就是图画。因为古代祖先谈话时感到语言不能把意思完全表达出来，一旦有艺术观念的追求，人人都会造文字图的。字形的孳乳衍变很繁杂，后来才慢慢地趋向一个方向，这才能渐渐把文字统一了。商朝的字，尚有异样的字，不过大体上差不多，就是春秋战国的文字，还很复杂，西方有大篆，东方也有不同的文字。 到秦始皇时，因为国家既然统一，岂许“言语异声，文字异形”？于是丞相李斯作《仓颉篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史令…