贰　经学

一、总论 中国古籍浩繁，所以有分目录以便检阅的必要，首先分目录的人是汉朝的刘歆，他著有《七略》：分《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《数术略》《方技略》七种。《七略》不传，可是汉朝班固作《汉书·艺文志》，就是根据《七略》删改而成的。后来到了晋朝荀勖，把一切的书分为经、史、子、集四部。清乾隆四十七年，《四库全书》告成，目录上也以经史子集为纲。所以经书这个概念，实在有很久远的支配历史。 究竟（1）何以称书为经？（2）称书为经始于何人？（3）经数有多少？（4）什么书可以称经？（5）我们对称书为经的态度如何，等等，这些问题是经学常识上要解答的。 要知何以称书为经，先解决经的意义是怎样。经字的初义本是编丝连贯的意思，《说文》：“经，织从丝也，从系，巠声。”后来引申有经术、经营、经过、经历、经常、经纪的意义，书的称经也是由于编丝缀属的情形得名，因为最早的书籍是一片一片的尺简有条不紊地缀属起来的，同编丝连贯的意义是一样的。汉人以经为万世不刊之典，所以把经训作常典路径来解释，这是后起的经的意义。 首次称书为经的是《庄子》。《天运篇》说：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。”这一篇东西在《庄子》的外篇中，大约作书的时代在庄子的本人以后，时代很难断定，最早仍在战国末年。 《庄子》书中称《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为“六经”，汉时刘歆的《七略》中有《六艺…