第六章　圖書流通

典藏的目的在於利用，藏書除供自己讀書治學外，還應利及他人。我國古代藏書家一直存在着主張流通與反對流通兩種思想。總的看來，主張圖書流通的思想起主導作用。 第一節 圖書流通思想的形成與發展 一 反對圖書流通的思想 在古代，一個人的知識與其藏書密切相關，知識分子通常擁有一定數量的藏書。他們在相互競争時，如果把書借給對方，就等於向對方提供戰勝自己的武器。在這種情况下，各自的藏書往往是難以互借的。如《三國志·蜀書·許慈傳》稱：“先主定蜀，承喪亂歷紀，學業衰廢，乃鳩合典籍，沙汰衆學，慈、潛(1)並爲學士，與孟光、來敏等典掌舊文。值庶事草創，動多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟忿争，形於聲色；書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇。其矜己妒彼，乃至於此。”這盡管是一個很特殊的事例，但是也説明掌握書籍的重要。 在古代，藏書多屬私有財産，藏書家不願外借，也無可厚非。如宋周煇稱：“唐杜暹家聚書萬卷，書末自題云：‘清俸寫來手自校，子孫讀之知聖教。鬻及借人爲不孝。’”(2)杜暹的題識影響頗大，明萬曆間上海施大經刻一藏書印云：“古人以借鬻爲不孝。”(3)張瑛《鐵琴銅劍樓藏書目録後序》亦稱：“昔唐杜暹好藏書，卷後題曰：‘清俸買來手自校，子孫讀之知聖教。鬻及借人爲不孝。’舅氏每援此語爲兒輩諄諄告誡。瑛少時，往來母家。舅氏之訓，猶能略記一二。其於古書愛護之深若是。”(4) 某些藏書家不肯借書予人也有客觀原因，錢大昕分析…