五、鲁迅对阿Q要做革命党的态度

当时有人认为象阿Q那样的一个人终于要做起革命党来，人格上似乎是两个，鲁迅在《〈阿Q正传〉的成因》里答复这个问题道：“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。民国元年已经过去，无可追踪了，但此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。我也很愿意如人们所说，我只写出了现在以前的或一时期，但我还恐怕我所看见的并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。其实这也不算辱没了革命党，阿Q究竟已经用竹筷盘上他的辫子了；此后十五年，长虹‘走到出版界’，不也就成为中国的‘绥惠略夫’了么？”这话很明白地表示作者对阿Q要做革命党的态度，并没有什么可疑惑的地方，而有许多研究者把鲁迅这段话割裂开了，不引用鲁迅的全文，因之误会了他的本来的意思。他的本来的意思是借阿Q来讽刺某些假革命。他当时本没有建立起阶级观点来，阿Q不是用来代表农民，只是用来比喻某些假革命家罢了，正如《热风》里说戊派爱国大家象《水浒传》中的牛二是一样。在这里我们所引的他的话里面不也正以知识分子高长虹与阿Q相提并论吗？我们在我们的研究里首先就说过《阿Q正传》作者的本意是用来讽刺他的本阶级，从这段话里也可以得到证明。鲁迅的心目中不是用阿Q来代表农民，是城市里的流浪人的形象，这种人很有投机革命的可能，所以鲁迅说他“人格也恐怕并不是两个”。但小说人物阿Q到底不是知识分子，不是…