莊子集釋卷五上

外篇天地第十二【一】 【一】【釋文】以事名篇。 天地雖大，其化均也【一】；萬物雖多，其治一也【二】；人卒雖眾，其主君也【三】。君原於德而成於天【四】，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已（一）矣【五】。 【一】【注】均於不為而自化也。 【疏】夫二儀生育，覆載無窮，形質之中，最為廣大；而新新變化，其狀不殊，念念遷謝，實惟均等，所謂亭之也。故云天地與我並生。 【釋文】《天地》釋名云：天，顯也，高顯在上也；又坦也，坦然高遠也；地，底也，其體底下，載萬物也。禮統云：天地者，元氣之所生，萬物之祖也。易說云：元氣初分，清輕上為天，濁重下為地。 【二】【注】一以自得為治。 【疏】夫四生萬物，其類最繁，至於率性自得，斯理唯一，所謂毒之也。故又云萬物與我為一。 【釋文】《其治》直吏反。注同，下官治並注亦同。 【三】【注】天下異心，無心者主也。 【疏】黔首卒隸，其數雖多，主而君者，一人而已。無心因任，允當斯位。 【釋文】《人卒》尊忽反。 【四】【注】以德為原，無物不得。得者自得，故得而不謝，所以成天也。 【疏】原，本也。夫君主人物，必須以德為宗；物各自得，故全成自然之性。 【釋文】《君原》原，本也。 【五】【注】任自然之運動。 【疏】玄，遠也。古之君，謂三皇已前帝王也。言玄古聖君，無為而治天下也，蓋何為哉！此引古證今，成天德之義也。 【校】（一）趙諫議本已作止。 以道觀言而天下之君正【一】，以道觀分而…