莊子集釋卷七上

外篇達生第十九【一】 【一】【釋文】以義名篇。 達生之情者，不務生之所無以為【一】；達命之情者，不務知（一）之所無柰何【二】。養形必先之以（二）物，物有餘而形不養者有之矣【三】；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣【四】。生之來不能卻，其去不能止【五】。悲夫！世之人以為養形足以存生；【六】而養形果不足以存生【七】，則世奚足為哉【八】！雖不足為而不可不為者，其為不免矣【九】。 【一】【注】生之所無以為者，分外物也。 【釋文】《達生》達，暢也，通也。廣雅云：生，出也。 【二】【注】知之所無柰何者，命表事也。 【疏】夫人之生也，各有素分，形之妍醜，命之脩短，及貧富貴賤，愚智窮通，一豪已上，無非命也。故達（生）於性命之士，性靈明照，終不貪於分外，為己事務也，一生命之所鍾者，皆智慮之所無柰之何也。 【三】【注】知止其分，物稱其生，生斯足矣，有餘則傷。 【疏】物者，謂資貨衣食，旦夕所須。夫頤養身形，先須用物；而物有分限，不可無涯。故凡鄙之徒，積聚有餘而養衛不足者，世有之矣。 【釋文】《物稱》尺證反。 【四】【注】守形（太）〔大〕（三）甚，故生亡也。 【疏】既有此浮生，而不能離形遺智，愛形大甚，亡失全生之道也。如此之類，世有之矣。 【釋文】《無離》力智反，下同。《大甚》音泰。 【五】【注】非我所制，則無為有懷於其閒。 【疏】生死去來，委之造物，妙達斯原，故無所惡。 【六】【注】故彌養之而彌失之。…