莊子集釋卷二下

內篇德充符第五【一】 【一】【注】德充於內，（應）物〔應〕（一）於外，外內玄合，信若符命而遺其形骸也。 【釋文】崔云：此遺形棄知，以德實之驗也。 【校】（一）物應依趙諫議本改。 魯有兀者王駘【一】，從之遊者與仲尼相若【二】。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者與夫子中分魯【三】。立不教，坐不議，虛而往，實而歸【四】。固有不言之教，無形而心成者邪【五】？是何人也【六】？」 【一】【疏】姓王，名駘，魯人也。刖一足曰兀。形雖殘兀，而心實虛忘，故冠德充符而為篇首也。 【釋文】《兀者》五忽反，又音界。李云：刖足曰兀。案篆書兀介字相似。《王駘》音臺，徐又音殆。人姓名也。 【二】【注】弟子多少敵：孔子。 【疏】若，如也。陪從王駘遊行稟學，門人多少似於仲尼者也。 【釋文】《從之》如字，李才用反。下同。《相若》若，如也，弟子如夫子多少也。 【三】【疏】姓常，名季，魯之賢人也。王駘遊行，外忘形骸，內德充實，所以從遊學者，數滿三千，與孔子之徒中分魯國。常季未達其趣，是以生疑。 【釋文】《常季》或云：孔子弟子。 【四】【注】各自得而足也。 【疏】弟子雖多，曾無講說，立不教授，坐無議論，請益則虛心而往，得理則實腹而歸。又解：未學無德，亦為虛往也。 【釋文】《立不教坐不議》司馬云：立不教授，坐不議論。 【五】【注】怪其殘形而心乃充足也。夫心之全也，遺身形，忘五藏，忽然獨往，而天下莫能離。 【疏】教授門人，…