庚部之十（卷一百十二）

古者无形之神人也，学求生道也，乃上与委气同愿，念思常慕得长活之寿，思念不敢失委气之意，昏定晨省，恋牢贪生，常在不忘。时自视顾望，尽忠贞之至，奉承随委气之愿，使得上行，明彻昭然，闻四方不见之物，希声之音，出入上下，皆有法度。群神精气，莫不自来侍，奉承颜色，恐失其意系所属，皆有惧心。衣履转成，合怀施惠，布恩上下，流闻四方六极八表之外，延及先生。 各加善恶厚薄之失，大恩所覆，敬承奉命，乃感动星曜。无极之赀，无极之德，选取贞良，以自障隐，其愿得达，心自佑畅。蒙得生无赀之寿，恬淡少文，躯自念全，何有懈息。人不得知我，我亦不闻无禄无功何，因得上与委气同陈。用是自惜自爱自养，及尤稚布施周遍，何有不蒙者乎？ 但自惟出入天地中和之间，照达日月星辰，取明于前，二十八宿更直察民，用有支干，吉凶有文。但人少知，自以为贤，动作行止，既无益于天，祸罚触禁，上至灭门，绝世无续，先祖无祠，岂祗命不久全，奈此人何！ 奉行不承古文，自以不犯鬼神，是乃三气不和，亦有命厚薄。不能悉深念祸殃，故遣三气神往敕诫之。用谏者善，不善者自期至地之下，殃流子孙。天命之为，不顺，施恶废善，何可久存？皇上所不欲见，急断其年，人不自知，反怨苍天。天何时相冤？人自求之。殊无知虑，犬羊之命，何可久遇，与禽同罗，触犯其纲。贪食害躯，群辈相随，不惜其年，其中有知，乃出于四境不害之乡，是独何得，亦中命自然。虽处无人之间，是命所全。世少报者，时世命然…