附录·太平经佚文

天失阴阳则乱其道，地失阴阳则乱其财，人失阴阳则绝其后，君臣失阴阳则其道不理，五行四时失阴阳则为灾。今天垂象为人法，故当承顺之也。 又问曰：“今何故其生子少也？”天师曰：“善哉！子之言也。但施不得其意耳。如令施其人欲生也，开其玉户，施种于中，比若春种于地也，十十相应和而生。其施不以其时，比若十月种物于地也，十十尽死，固无生者。真人欲重知其审，今无子之女，虽日百施其中，犹无所生也。不得其所生之处，比若此矣。是故古者圣贤，不妄施于不生之地也，名为亡种竭气而无所生成。今太平气至，或有不生子者，反断绝天地之统，使国少人。理国之道，多人则国富，少人则国贫。今天上皇之气已到，天皇气生物，乃当万倍其初天地。” 老子往西，越八十余年，生殷周之际也。 德者，正相得也。 常德不丧。 德者，正相德也。成者，成济也。不丧者，不失也。 爰清爰静，是知理道。 道者，乃天地所常行，万物所受命而生也。 能得太上之心者，皆无形自然。天仙大人有真道，乃能得太上之心，余者何因得与相见乎？ 悟师一人，教十弟子，十以教百，百以教千，千以教万。 神者，道也。入则为神明，出则为文章，皆道之小成也。 今平气行矣，平亦是安。 欲复古太平之法，先安中气也。 三五气和，日月常光明，乃为太平。 积清成精，故胆为六府之精也。 积清成青也。 何谓为多言？然一言而致大凶，是为上多言人也。一言而致辱，是为中多言人也。一言而见穷，是为下多言人也。夫…