卷二

推太乙所在法 《传》曰：太乙者，天帝之神也。主使十六神，知风雨、水早、兵革、饥谨、疾疫、灾害之国也。常考之，顺行八官，不游中五，三年徒一宫。第一年治天，齐日月、星辰，使七曜无差其度，以明天道。所临之分，承天道而行，则获治天之考．第二年治地，调四气、八风，能使风雨不愆其候，以明地道。所临之分，无兴土木之功、役人民、妨稼穑，则获治地之考。第三年治民，使君臣、父子、长幼无失其序，以明人道。所临之分，进忠良，察狱讼，恤孤寡，则获治人之考。古太乙考治天下。若无道之国、失礼之君，恃干戈恣侵伐，则兵灾、水早、饥（）、流亡以行其罚。若守道安民，（）兵禁暴，则五纬不愆度，四民无失业。故《经》云：太乙所临之国，有道则昌，无道则殃。乐产云：能使日月无光，五纬孛现，山崩地震，川涌河竭者也。 推五将所主法 五将者，太乙监将，并上下二目、主客大小将也。监将者，东方岁星之精，受木德之正气，王在春三月。 上目者，南方荧感之精，受火德之正气，在天为阳，号始击将，属客，王在夏三月。 下目者，中宫镇星之精，受土德之正气，在地为阴，号文昌将，属主，王在四季。 客大将者，北方辰星之精，受水德之正气，主兵革，王在冬三月。 主大将者，西方太白之精，受金德之正气，主战斗，王在秋三月。 又五将各应五方，随四时备有休王。《经》云；主客两阵相当，乘生气者胜，乘死气者败。 假令八月攻东方，以太簇为始击将，乘生气也，大胜。若高丛为始击将，…